Jornada normal de un papa

Un día normal en la vida del Papa comienza a las 7 de la mañana con una misa. Una hora después se sirve el desayuno, para dar paso a las 9 a la jornada de trabajo en su estudio privado, el mismo desde el que recita la oración del Ángelus todos los domingos desde la ventana que da a la Plaza de San Pedro. 

Inicio de la actividad pública
El Papa estudia con otro de sus ayudantes la agenda del día. Normalmente, el Pontífice trabaja hasta las 11 horas, cuando comienzan las reuniones y actos públicos. El almuerzo se sirve a las 13:15, con los secretarios sentados a la mesa con Benedicto XVI.
Después de un breve paseo por el jardín de la azotea, el Papa regresa a su estudio privado a las 16:00. Tras rezar el rosario, retoma su trabajo hasta última hora de la tarde. 
Después de una oración, cena a las 19:30 justo antes del informativo de la RAI. Una hora más tarde, el Papa da las buenas noches y se retira, a pesar de que trabaja un poco más antes de ir a dormir, según el magacín, que ha tenido acceso a las áreas privadas donde se desarrolla el trabajo pontificio.

Línea de actuación de los cinco últimos papas

•  Juan XXIII

Desde muy niño estuvo decidido a ser sacerdote, formándose en el seminario de Bérgamo. Ordenado en Roma en 1904, durante una década fue secretario de Tedeschi, obispo de Bérgamo. Tras el paréntesis de la Primera Guerra Mundial, en la que participó como capellán militar, fue director espiritual en Bérgamo y luego responsable de diversas tareas misionales en Roma. En 1925 fue enviado por Pío XI a Bulgaria como representante suyo, iniciándose así la larga carrera diplomática de Roncalli, que desempeñó durante más de un cuarto de siglo. De Bulgaria pasó a Turquía y Grecia y, poco antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial, a Francia, donde su labor fue muy apreciada.En 1953, ya anciano, fue designado cardenal patriarca de Venecia, donde se volcó en tareas pastorales. Para su sorpresa, en 1958 fue elegido Papa. En los pocos años que desempeñó este cargo dio a la Iglesia un mayor sentido testimonial, señalando la necesidad de abrirse a las necesidades del mundo y de buscar formas actualizadas de evangelización. También trabajó intensamente por la unidad de la Iglesia. Para dar un impulso adecuado a todo ello convocó el Concilio Vaticano II y publicó encíclicas como Mater et magistra y Pacem in terris, que tuvieron gran resonancia incluso fuera de la Iglesia. 

• Pablo VI 

Los principales objetivos de éste Concilio fueron:

- Una mejor comprensión de la Iglesia Católica.- Reforma de la Iglesia    - Avanzar en la unidad de la cristiandad.    - Diálogo con el mundo.
Pablo VI, predicando con sus actos, llevó a cabo este último punto viajando por todo el mundo. Fue el primer papa que recorrió los 5 continentes. Además, realizó múltiples reformas en el órgano interno del Vaticano, modificando la curia, derechos y obligaciones de los obispos, y fue él quien instituyó que la elección de los papas debería ser realizada por cardenales menores de 80 años a la muerte del papa.

• Juan Pablo I

Tras su elección, Juan Pablo I tomó una serie de decisiones que hicieran "más humano" al papa, admitiendo públicamente que se ruborizó cuando Pablo VI le nombró Patriarca de Venecia. Fue el primer papa moderno en hablar en singular utilizando "yo" en lugar del plural, aunque las grabaciones oficiales de sus discursos fueron reescritas de un modo más formal por algunos de sus ayudantes más tradicionaslistas, que reincorporaron el plural en notas de prensa. También fue el primero en rechazar la silla gestatoria, hasta que le convencieron de que era necesaria para que los fieles pudieran verle.

• Juan Pablo II

Juan Pablo II ha sido aclamado como uno de los líderes más influyentes del siglo XX, recordándoselo especialmente por ser uno de los principales símbolos del anticomunismo, y por su lucha contra la expansión del marxismo por lugares como Iberoamérica, donde combatió enérgicamente al movimiento conocido como la teología de la liberación, con la ayuda de su mano derecha, y a la postre sucesor, Joseph Ratzinger.

Jugó asimismo un papel decisivo para poner fin al comunismo en su Polonia natal y, finalmente, en toda Europa, así como para la mejora significativa de las relaciones de la Iglesia católica con el judaísmo, el islam, la Iglesia ortodoxa oriental, y la Comunión Anglicana.

De entre los hechos más notorios de su pontificado destaca el intento de asesinato que sufrió el 13 de mayo de 1981, mientras saludaba a los fieles en la plaza de San Pedro, a manos de Mehmet Ali Agca, quien le disparó a escasa distancia desde la multitud. Tiempo después el terrorista fue perdonado públicamente por el pontífice en persona.

•  Benedicto XVI

El 19 de abril de 2005 fue elegido sucesor de Juan Pablo II después de dos días de cónclave y dos fumatas negras. El cardenal Ratzinger había repetido sucesivas veces que le gustaría retirarse a una aldea bávara y dedicarse a escribir libros pero, más recientemente, había reconocido a sus amigos estar listo para "cualquier función que Dios le atribuyera".

Su elección generó de inmediato algunas críticas, centradas en su supuesto perfil neo-conservador; se lo acusó de desear restituir la organización y doctrina de la Iglesia a la que tenía antes del Concilio Vaticano II. Algunos analistas preveían que con él la Iglesia endurecería sus posturas en lo referente a la prohibición del aborto, la homosexualidad, la eutanasia o el uso de métodos anticonceptivos. 

En el año 2006 fue publicada en castellano una obra suya, escrita cuando todavía no era papa, con el título Fe, verdad, tolerancia, en la cual hablaba, entre otras cosas, del pluralismo religioso y el diálogo.

En agosto de 2005, participó en la JMJ en Colonia, cosechando grandes muestras de afecto por parte de la juventud, siendo este el primer evento de este tipo desde la muerte de Juan Pablo II.

En octubre del mismo año, participó en el Sínodo de Obispos, agregando una sección de intervenciones libres, cuya difusión pública tuvo que restringir debido a unas declaraciones de su sucesor en la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre el voto a los políticos católicos que estaban a favor del aborto.

Encíclica

Una encíclica fue originalmente una carta circular enviada a todas las iglesias de una zona en la antigua iglesia cristiana. En ese momento, la palabra puede ser usada para una carta enviada por cualquier obispo a sus fieles. La palabra proviene del latín Encyclia y del griego que significa "envolver en círculo", que es también el origen de la palabra "enciclopedia". La Iglesia Católica Romana en general, sólo utiliza este término para las encíclicas papales, pero la Iglesia Ortodoxa Oriental y de la Comunión Anglicana mantienen el uso antiguo.

Nombre: Ubi primum

Ubi primum es una encíclica del Papa Benedicto XIV publicada el 3 de diciembre de 1740. 
Está dirigida a los obispos y les pide que pongan mayor atención a los deberes propios que tienen en cuanto pastores de la Iglesia católica especialmente para con el clero (preparación teológica y fidelidad al magisterio, pero también vida moral concorde). Recuerda a los obispos que aunque los requisitos de edad se cumplan para que un candidato pase de un orden a otro, se ha de tomar en cuenta la verdadera idoneidad del candidato y no promoverlo sin que conste esta, todo por el bien de los fieles y evitar escándalos. Trata también del cuidado del seminario que el obispo ha de realizar. Dedica luego los siguientes párrafos a recordar a los obispos la obligación de permanecer en sus diócesis y de visitar hasta el último rincón de su territorio. Finalmente exhorta a los obispos a ser ellos mismos los principales promotores de los sacramentos y de la liturgia entre los sacerdotes y fieles.

Nombre: Etsi longissimo terrarum 

Fue una Carta encíclica promulgada por el Papa Pío VII O.S.B. destinada a toda la jerarquía eclesiástica de Hispanoamérica.

Tras el inicio de las guerras civiles en América española para conseguir la independencia, que comenzaron como una toma de conciencia ante la ausencia de poder en la metrópoli para ocupar ese poder. El papa Pío VII, tras recobrar su poder en Roma intenta parar las luchas por la indenpendencia llamando a controlar por parte de la jerarquía eclesiástica el debido acatamiento a la autoridad legítima.

Nombre: Quanta cura

Fue una encíclica del Papa Pío IX, en ella se critica la libertad de culto que venía promoviéndose desde la Revolución francesa y el Risorgimento italiano, además del liberalismo ideológico, político y la cultura moderna. También se condenan los llamados estados laicos separados de la iglesia.

Nombre: Rerum novarum 

Es la primera encíclica social de la Iglesia Católica. Fue promulgada por el papa Leon XIII.

Fue una carta abierta dirigida a todos los Stefanos y catedráticos, que versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras. El papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de «formar uniones o sindicatos», pero también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Además discutía sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría corporativismo

Nombre: Providentissimus Deus 

Es una encíclica publicada por el Papa León XIII 

 En ella, repasa la historia de los estudios de la Biblia desde el tiempo de los Padres de la Iglesia hasta el presente. También habla sobre los errores del Racionalismo y otras críticas y resalta los principios del estudio de las Sagradas Escrituras. Así mismo, es una guía sobre como las Sagradas Escrituras deben ser enseñadas en los seminarios, resaltó también las diferencias existentes entre la Biblia y la Física, especialmente la teoría de la evolución y las teorías geológicas sobre la edad de la tierra, las cuales renovaron la tradición bíblica de la creación teniendo lugar hace 6,000 años. También abordó las contradicciones entre los diversos capítulos de la misma y como estos pueden ser resueltos